Ситуация

Ситуация с Мессианскими Евреями в Израиле

На этом этапе, когда христианские народы собираются трансформировать свою христианскую самобытность и ценности в терминах словесных и социальных в сочетании с экуменическим измерением, очевидно, что на самой земле колыбель христианства, национализм возможен только в соответствии с соответствующей религиозной принадлежностью. 

На Ближнем Ближнем Востоке, который по-прежнему придерживается консервативной позиции исламской догмы, несмотря на наше просвещенное время, христианство должно преодолевать экстремальные трудности для поддержания своей позиции в ограниченном секторе. Ливан, с христианским населением около бывших 53 процентов, все больше и больше доминируют те мусульмане, которые уже осадили так называемую Швейцарию Ближнего Востока в хаос. Вступление Израиля в Ливан скорее ускорило процесс его поглощения в мусульманский мир. Другие примеры можно привести, чтобы показать, что христианское полусердечное чувство признания несет свою цену. Таким образом, когда-то арабский христианский город Рамаллах, расположенный к северу от Иерусалима, контролируется мусульманами.Исламское самосознание, представленное Хомейни в Иране, также распространило свое влияние на всю территорию. Сегодня религиозные службы, проводимые по пятницам в мечетях, в основном посещают ревностные молодые люди, вопреки прошлому, где на эти службы присутствовали только пожилые люди. Вифлеем, город царя Давида и место рождения Иисуса Христа, разделяет судьбу Рамаллы. Пронзительный призыв мусульманского муэдзина напротив церкви Рождества Христова, глушит колокольный звон находящихся там различных церквей и христианских организаций, метафора для растущего разрушения христианского единства и солидарности. 

Государство Израиль появилось в 1948 году как новая религиозная и политическая сила в «Палестине» (как римляне называли землю филистимлян). Сохраняя станцию ​​преследуемого меньшинства до современного периода, еврейское население разработало адекватные меры для своей стратегии выживания. Враг находится не только за пределами границ, но и в самом еврейском государстве. Де-факто аннексия Западного берега и сектора Газа еще больше усугубила ситуацию. Те, кто предположил, что арабо-христиане приняли более примирительное отношение к государству Израиль, чем мусульмане, ошибались. Мало того, что арабо-христианские группы с радостью перечеркивали бы все ссылки на «Израиль» в Библии, выше этого, они стремятся принять доктрину Церкви как себя «Новый Израиль», который заменил старый; из-за их мнения о том, что «этический» у Израиля не существует будущего диапазона божественного спасения в последние дни, потому что, поскольку он отверг Иисуса как своего Мессию, все обещания Бога, сделанные Израилю, - теперь автоматически действуют для Церкви язычников. 

Поскольку в Иудее были иудейско-христианские собрания до разрушения Иерусалима в 70 г. н.э., это не является аномальным, что молодому государству Израиля приходится снова сталкиваться с этим явлением. С политической стороны Израиль является плюралистическим государством с демократическим актом, но она по-настоящему считается еврейской, где политика и религия образуют неразрывное единство. Благодаря такому «национальному самосознанию» неизбежно, что существуют отдельные меньшинства, к которым, несомненно, относятся арабские израильтяне христианского или мусульманского убеждения, а также христианские израильтяне. В связи с этим следует подчеркнуть, что последние довольно незаметны для общественности, поскольку они, очевидно, воздерживаются от появления на политической сцене и вполне довольны тем, что остаются без изменений. Закон страны позаботился о том, чтобы защитить свое общество от возможных действий через еврейско-христианское меньшинство, чтобы не стать неприятностью. Таким образом, в 1.4.1978 был принят «Закон о борьбе с миссионерством», который может сделать миссионера виновным в наказании в виде тюремного заключения сроком на пять лет; «Гражданство» или «Закон о лояльности» от 29.7.1980 возложил на министра внутренних дел дискреционную власть отменить гражданские права у гражданина всякий раз, когда его лояльность к израильскому государству не является абсолютно определенной. Поэтому г-н Шалом Бен-Чорин в своем обзоре, опубликованном в израильской прессе, счел оспоренным сомневаться в лояльности нижеподписавшихся в связи с замечанием в своей книге под названием «World World Focus» (Schwengeler Editions): «является ли сионизм расизм или нет ».Ничто, кажется, не пугает раввинских властей больше, чем понимание мессианских пророчеств еврейских пророков и признание мессиасипа «Страдающего слуги Иеговы», столь значимо признанного в главе 53 в книге Исайи. Это двусмысленность раввинов в отношении их идеи о Мессии, которая предана их колебанием, является ли Он отдельным человеком или всей общиной Израиля во время их рассеивания среди народов. Они маркируют любого со стигмой «миссионера», независимо от того, что он был католическим священником, евангельским служителем или мессианским евреем (как иврит-христианин - тер-мед на иврите), который верит в мессианство Иисуса и также исповедует его вера. 

Статья, опубликованная в «Информационной службе Евангелического Центрального исследовательского бюро по мировоззрению» Штутгарта в выпуске своего бюллетеня за январь 1985 года, представляет собой синоптическую таблицу религиозных общин, созданных на Ближнем Востоке, в которых подчеркивается тот факт, что иврит-христиане Израиль разделен на разные группы, еще не достигшие стадии формального союза. К сожалению, израильские верующие должны одобрить это заявление. Остается вопрос, как они могут выйти из этой изоляции, когда живут среди всего народа. Это затруднительное положение усугубляется тем фактом, что они не могут полагаться на любую помощь, исходящую от одной из главных Церквей, потому что это означало бы отказаться от своего отличительного характера, вытекающего из их еврейского наследия, как описано в Послании к Римлянам 11: 16-24. Поэтому они обязаны следовать примеру Господа Иисуса Христа. 

«Мессианская стипендия свидетелей» в Израиле 
В этих условиях нетрудно понять, насколько важным и необходимым является создание в Израиле «Мессианских свидетелей», к которому принадлежит автор этих строк. Тем не менее это смелое предприятие, поскольку только прямой и публичный свидетель «Иешуа Хамашиах» (= Иисус Христос), не лишенный догматических заблуждений Церкви, может убедить народ Израиля узнать еврейского Сына Человеческого и Спасителя Мира и, таким образом, позволяют им выйти из своего теневого существования. Должны ли коммунисты Израиля с их атеистической идеологией, даже представленные в Кнессете (израильский парламент) в качестве независимой партии, проявлять больше мужества, чем иудейские христиане Израиля? 

Принимая в качестве примера Апостолов и их рвение в исповедании своей веры, «Мессианское Свидетельское Братство» впервые открылось 24.11.1981 года, и израильская ежедневная газета «Маарив» сообщила об этом памятном событии в своем выпуске 11.12. 1981 под названием: «В поисках благая весть». 

Профессия своей веры включает в себя готовность страдать 

«Если они преследуют меня, они также будут преследовать вас», сказал Иисус Своим ученикам в соответствии с Иоанном 15:20. Поэтому было вполне вероятно, что, когда я читал лекцию, раввинат Тель-Авива был уже предупрежден, и в ходе следующего обсуждения, которое последовало насильственной диатрибой, проведенной фанатиками Торы, мы были серьезно на них напалены. Время Деяний Апостолов, казалось, вернулось. Упреки фанатиков в наши дни буквально повторили то, что Новый Завет рассказал о фарисейских аргументах в те дни. Таким образом, подлинность библейского счета получила дальнейшее подтверждение. В любом случае интерес аудитории был вызван, а не только ненависть, проявленная к Иисусу из Вифлеема (поскольку лектор произнес Его имя, избегая эпитета «Назарета», поскольку в пророчестве Михи 5: 1 говорится, что Иисус родился в Вифлеем. Таким образом, евреи справедливо оспаривают, что Мессия, исходящий из Назарета в Галилее, не был обещан вообще). В конце этой встречи многие аудиторы добавили свои имена в списки, подготовленные для этой цели, что не уклонилось от внимания журналистов прессы! 

Сионистская организация, которая ранее проводила нашу встречу, отказалась от сдачи в аренду своего лекционного зала нашему стипендию, но, когда одна дверь закрыта, откроется другая: на расстоянии пяти минут ходьбы расположены помещения Ассоциации журналистов, где наши последующие состоялись встречи. Общественность была приглашена для участия в объявлениях, опубликованных в прессе. 

29.11.1980 наша стипендия уже выпустила «Декларацию принципов», распространяемую всей домашней и иностранной прессе в стране, прославляя имя Иисуса Христа и Его спасение. Нам было ясно одно: что движение, в котором это рвение должно было начаться в стране в целом. Упрек наблюдательных евреев в отношении нас, которые не возникали во времена Апостолов, за то, что они были «миссионерами и эмиссарами воинствующей церкви с целью отвлечь людей от их израильского общения и самобытности», должен расследоваться и противодействовать. 

Таким образом, мы должны верить в Господа и Его могущественные дела, но прежде всего нам нужно преодолеть наши собственные страхи и слабости людей, чтобы наши сердца и умы были открыты для оживления присутствия Святого Духа. Будем ли мы серьезно относиться к тому, что офис, возложенный на наших людей, божественным обещанием, изложенным в Исаии 52: 7-10, 62: 6,7, определенно зависит от нашего расположения. Опыт прошлых лет учит нас тому, что путь, которым мы следуем, тяжелый и тернистый, но мы никогда не пропустили духовного поощрения или помощи во время нашего служения. Даже когда израильская газета «Маарив» от 24 октября 1984 года напечатала на двух страницах свой отчет о нашем свидетеле под заголовком: «Мессия снова живет в Доме журналистов (автор г-н Йорам Канюк), превращая нашу работу в смех но такая презентация дала много положительных подсказок израильтянам, которые находятся в поисках истины. Многие души уже осознали настоятельную необходимость духовного обновления в этой стране. Статья, опубликованная в 19.10.1984 года двумя ежедневными газетами, которые имеют самый большой тираж в стране, под заголовком: «Инфляция, беззаконие, нетерпимость, криминальный фанатизм и насилие в разделенной нации» били эти черты как симптомы социальной которые окружали наших людей, и эта мрачная картина нашла широкое общественное мнение. 

По переписке наше Братство сообщило многим видным деятелям о наших убеждениях и действиях. Среди тех, кто отвечал, были премьер-министры Ицхак Шамир и Шимон Перес и ряд университетских преподавателей. 

Фанатики, однако, сразу же вылили свой гнев на помещение нашего нового Центра стипендий в городе Ашдоде. Отец Отто Хиршфельд, стоматолог, который служил нашей местной общине, был проинформирован собственником дома и его сторонником, что все здание будет взорвано, если там будут продолжаться богослужения и собрания. В списки вошли «Лига Anti-Mission» под названием «Yad le-Ahim». Сначала он ворвался в здание, убрав файл, содержащий документы о нашей деятельности, а также камеру, которую использовал брат Хиршфельд, чтобы сфотографировать некоторых наблюдательных еврейских посетителей, которые пришли поговорить с ним несколько дней назад. Наконец фанатики попытались поджечь дом в октябре 1984 года, выбросив горящий материал через окно заднего двора. Слава Богу, что причиненный ущерб не превышал сумму в 3800 долларов.Нижеподписавшийся в качестве председателя стипендии заклеймил на пресс-конференции это преступление как акт современного вандализма. В ежедневной газете «Едиот Ааронот» от 30.10.1984 г. и других СМИ были опубликованы подробные отчеты об атаках, совершенных против нашего второго центра. Между провинциальным информационным бюллетенем, появляющимся в Южном Израиле, началась эстафетная пехота, в которой раввины обвиняли редактора журнала Ашдода в продаже своей души дьяволу, печатая наше опровержение. Раввин Хенфлинг из Ашдода пошел даже на то, чтобы упомянуть членов нашего братства нацистам, подав жалобу против нас с министром образования г-ном Навоном. Мы особенно огорчаем тот факт, что местная полиция в ходе своих расследований рассматривала взгляды фанатиков, избегая осмотра видимых следов горючего материала, что явно видно на дверной лестнице, и объясняет причину пожара к короткому замыканию, хотя в то время не было подключено электрическое устройство. 

Хотя нападения еврейского религиозного истеблишмента на нашу маленькую стаю верующих были обескураживающими, были также организованы «гигантские» демонстрации, и поток громких злоупотреблений был вылит через громкоговоритель, установленный на машине, чтобы вызвать у нас общественное мнение, и «Яд ле-ахим» даже упоминал в воспалительной статье, напечатанной на его органе, о местонахождении всех наших центров - мы взяли дубины, написав в других периодических изданиях и в конце концов внесли статью под заголовком: «Иисус и спасение» (который появился на «Кан Дароме» 23.11.1984). Так и наш Спаситель превратил зло в добро. 

Наша одинокая борьба продолжается, потому что мы не преследуем наши собственные интересы, а служим нашему Спасителю Иисусу Христу, который служил своему народу в недрах милосердия, раскрывая, что Он был послан «потерянным овцам Дома Израилева», , Любви любви, расточаемой Израилем, теряются впустую, если не уравновешиваются Духом ее Мессии, который все еще стоит перед ее лидерами как «камень преткновения и камень оскорбления» (Исаия 8: 14f). Таким образом, они все равно погрузятся Израиль в глубь уныния ее неудачницы и несчастий. Решение ее экономических и политических проблем уже выходит за пределы ее перегруженного «еврейского гения». Только от кого Господь отозвал способность и силу Я, может Он возделывать и поднимать, исцелять и укреплять, благословлять и в конечном итоге предоставлять мир и покой. 

Это длинный путь к тому моменту, когда Господь истории может различить в Сионе «корону славы» и «королевскую диадему» (Исаия 62: 1f). Мы, иврит-христиане вместе с полезными и молящимися братьями среди народов и, естественно, сами люди Израиля, все равно озабочены тем, как скоро закон Божий спасения придет к концу, поскольку без включения Израиля будущее выполнение божественных обещаний обязательно будет неполным и нерешительным. 

Чтобы преодолеть наши трудности в свидетельстве нашего народа в Израиле в отношении нашей мессианской веры, мы планировали вновь собраться на публичное собрание в доме Ассоциации журналистов, где наш Председатель выступит с лекцией на тему: «Правда о пути и будущем Израиля ». Однако ежедневная газета «Маарив» отказалась публиковать в своих колонках объявление об этом событии. Кроме того, руководитель указанной Ассоциации сообщил, что он был проинформирован о намерении еврейских экстремистов использовать насилие, если такое собрание было проведено. В связи с этим он попросил нас подписать заявление о том, что наш Председатель принимает на себя финансовую ответственность за любой ущерб лицу или имуществу, который может возникнуть. Разумеется, в этих обстоятельствах мы были вынуждены отменить лекцию, поскольку мы не можем обсуждать вопросы веры, используя аргументы терроризма и взрывчатых веществ. Мы привыкли бороться только с духовным оружием. Таким образом, пока еврейское религиозное учреждение не готово вернуться к истине, закрепленной в пророческих обещаниях, и служить цели их выполнения путем установления нового Завета, мы не видим здесь никакой надежды на лучшее будущее на нашей родине и для достижения нового мессианского сознания. 

Давайте поэтому молиться вместе, чтобы Господь и Спаситель всех нас могли выполнить Его обещание по пророку пророка Его:

Так говорит Господь Саваоф: я ревновал к Сиону с великой ревностью, и я ревновал к ней с большой яростью.

Так говорит Господь: я возвращен на Сион, и буду жить посреди Иерусалима;

и Иерусалим будет называться городом истины;

и гора Господа Саваофа, святая гора.

Так говорит Господь Саваоф: вот, Я спасу народ Мой от востока и от страны Запада;

и Я приведу их, и они будут жить посреди Иерусалима;

и они будут Моим народом, и я буду их Богом, по правде и праведности.

(Танах: Захария 8,2,3,7,8)

  Автор: Клаус Моше Пюльц

© ВСЕ  ПРАВА - включая ПРАВА на повторное использование, копирование и перевод -ЗАЩИЩЕННЫ.

© All RIGHTS including copying, derivative works and translation are RESERVED.